Page 34 - medorledor99

‫תרבות ואומנות‬

‫מה‬
‫מסתתר‬
‫מאחורי‬
‫המילים‬

‫מאת‪ :‬קטי פישר‬

‫יחד עם זאת הפער בין המילה לחוויה בכל המישורים תמיד נשאר‪.‬‬ ‫אין לראות את הדברים היטב אלא בלב בלבד‪ .‬כי הדבר״‬
‫המילה לא מחליפה את "הלב" ואת החוויה עצמה‪.‬‬
‫החשוב באמת סמוי מן העין‪ ".‬אמר השואל לנסיך הקטן‬
‫ובאשר לסיפורים ‪ -‬הסופר בורא עולם שלם באמצעות המילה‪ ,‬בו‬ ‫בשיחה שהתנהלה ביניהם על ידידות ועל דברים שבלב‪.‬‬
‫הוא מנסה לדייק עד כמה שניתן את החוויות ואת האינטראקציות‬
‫האנושיות בעולם שלנו‪ .‬כאשר תוצר הבריאה הזו – הסיפור‪ ,‬הוא מה‬ ‫זו‪ ,‬אולי‪ ,‬אחת התובנות החשובות בספר "הנסיך הקטן" מאת‪ :‬א‪ .‬דה‬
‫שנראה בסופו של דבר לעין‪ .‬למעשה‪ ,‬זהו חיקוי של מלאכת הב־‬ ‫סנט‪-‬אכזופרי‪ .‬ניתן למצוא תובנה זו כבר בטרגדיות של סופוקלס‪.‬‬
‫ריאה המקורית שלא יכול לעמוד בפני עצמו ללא השלמת הפער‬ ‫הנביא טרזיאס עיוור פיזית‪ ,‬אך הוא רואה את האמת לעומת‬
‫על ידי הקורא‪ .‬השלמה זאת נעשית באמצעות הדמיון של הקורא‪,‬‬
‫המילים מפעילות את עולמו החוויתי‪ ,‬וככל שהסופר ינסה לדייק‬ ‫הגיבורים הרואים פיזית‪ ,‬אך עיוורים לאמת‪.‬‬
‫עדיין כל קורא ישלים את הפער על‪-‬פי ניסיונו החוויתי האישי‪ .‬מכאן‬
‫יבואו הפרשנויות השונות ליצירה של הסופר‪ ,‬ומרביתן לגיטימיות‪,‬‬ ‫השאלה המתבקשת היא‪ ,‬מה זה אומר לראות בלב את מה‬
‫כיוון שהיצירה הספרותית‪ ,‬כמו גם היצירות האמנותיות אחרות‪,‬‬ ‫שסמוי מהעין? ואיך כל זה קשור למילים ולסיפורים?‬
‫איננה שלמה ללא העולם החוויתי‪" ,‬הלב" והדמיון של האדם‬
‫לא ארחיב כאן את הדיבור על היצירות שהזכרתי (אני עושה זאת‬
‫הפוגש את אותה היצירה‪.‬‬ ‫בהרצאות ובמאמרים אחרים)‪ ,‬אתמקד במילים ובסיפורים‪.‬‬

‫במילים אחרות‪ ,‬העולם החוויתי או "הלב" של האדם הוא זה‬ ‫כבני אדם ניחנו‪ ,‬בין היתר‪ ,‬ביכולת ביטוי‬
‫שמסתתר מאחורי המילים‪.‬‬ ‫מילולית ובעזרת המילים אנו מנסים לתפוס‬
‫את מה שאנו רואים וחווים ולתת להם את‬
‫קטי פישר – פיית הסיפורים ‪ -‬סופרת‪ ,‬מנחת סדנאות לכתיבה‬ ‫הביטוי המדויק והמובחן ביותר‪ ,‬הן בעל‪-‬פה והן‬
‫יוצרת‪ ,‬עורכת ספרותית‬ ‫בכתב‪ .‬ככל שהמין האנושי התפתח לאורך‬
‫השנים‪ ,‬כך התפתח גם הביטוי המילולי‬
‫‪[email protected] 052-3836231‬‬ ‫והמילים הפכו לאמנות בפני עצמה ולרטוריקה‬

‫משוכללת על כל גווניה‪.‬‬

‫‪34‬‬