Page 21 - medorledor07

‫פינת ההסטוריה מאת‪ :‬דבוריק הר‪-‬פז מתעדת סיפורים חיים‪.‬‬

‫למאמרים נוספים סרקו את הקוד‬ ‫ואמרה לו ‪ " :‬לך עם אחיך אל אברהם אבינו ואמור לו‪ :‬אתה‬ ‫מן הידועות הוא שההיסטוריה של עם ישראל מלאה בעמים‬
‫עקדת ילד אחד ואני‪ -‬שבעה"‪ .‬לאחר מכן עלתה על גג המבנה‬ ‫ובמלכים שניסו להשמיד את העם היהודי‪ ,‬בדרכים שונות‬
‫וקפצה אל מותה‪ .‬במסורת היהודית חנה נחשבת גיבורה כיוון‬ ‫ולא הצליחו‪.‬אחד הסיפורים המרגשים הוא הסיפור על חנה‬
‫שהעדיפה למות היא ובניה ובלבד שיישארו יהודים מאמינים‬
‫ושבעת בניה‪.‬‬
‫ולא יסטו ולא יחללו את מצוות היושב במרומים‪.‬‬ ‫חנה הייתה אלמנה שגידלה שבעה בנים בתקופה שבה‬
‫התופעה הזאת ידועה בהיסטוריה היהודית בשם ‪" :‬קידוש‬ ‫אנטיוכוס היווני שלט ביהודה והכריז על גזרות נוראות לכל‬
‫השם"‪ .‬בשם האמונה הדתית היו יהודים רבים‪ ,‬בתקופות‬ ‫יהודי שהאמין בקב"ה‪ .‬דרישותיו של אנטיוכוס היו שהיהודים‬
‫שונות‪ ,‬מוכנים לתת את נפשם ונפש יקיריהם‪ .‬התופעה הזאת‬ ‫יפסיקו למלא אחרי חוקי הדת היהודית‪ ,‬יחללו את השבת‪,‬‬
‫קרתה הרבה בימי הביניים‪ ,‬בזמן קיומה של האינקויזיציה‬ ‫יאכלו מאכלי טריפה ובעיקר עז היה רצונו שהם ישתחוו‬
‫הספרדית‪ ,‬בתקופה העתיקה וגם בתקופת השואה‪ .‬בשואה‬ ‫לפסלים שהציב בכל מיני מקומות ובעיקר בכניסה לבית‬
‫לא נדרשו היהודים להתלבט אם למות או להמיר את דתם כי‬ ‫המקדש‪ .‬הוא הכריז שיהודי שייתפס כשהוא ממלא אחרי‬
‫בשביל הנאצים הארורים‪ ,‬גם מי שהיה נוצרי אבל היה קשור‬ ‫חוקי הדת היהודית‪ ,‬יעונה למוות‪ ,‬חייליו סיירו ברחבי יהודה‬
‫ליהודים בדרך כלשהי‪ ,‬גם הוא נשלח למחנה השמדה‪ .‬בשואה‬
‫‪ ,‬תופעת "קידוש השם" באה לידי ביטוי בכך שיהודים‪,‬‬ ‫וחפשו "עבריינים" שכאלו‪.‬‬
‫זקנים וצעירים‪ ,‬היו צמים ביום הכיפורים במחנות ההשמדה‪,‬‬ ‫חנה ושבעת בניה שהמשיכו לקיים בסתר את מצוות היהדות‪,‬‬
‫בגטאות וביערות ‪ ,‬ובמקום שבו פרוסת לחם יבשה יכולה‬ ‫נתפסו והובאו בפני המלך היווני‪ .‬באכזריותו כי רבה הוא פנה‬
‫הייתה להיות ההבדל בין חיים ומוות הם ‪ ,‬פעמים‪ ,‬לא אכלו‬ ‫קודם אל הבנים לפי סדר גילם {קודם הבכור}‪ ,‬מתוך ידיעה‬
‫את הפרוסה העבשה בימות הפסח‪ .‬מקליפות של תפוחי‬ ‫שהאם שתעשה הכול כדי שלא יאונה להם כל רע‪ ,‬תעשה‬
‫אדמה היו מלבבים מעין לביבות לחנוכה ומקיימים בסתר את‬ ‫כמיטב יכולתה לשכנע אותם להקשיב ולעשות כדבריו‪ .‬כל‬
‫אחד מהבנים נצטווה להשתחוות לפסל שעמד בארמון‪ ,‬כל‬
‫התפילות בחגים ובלילות שישי‪ ,‬כמטב יכולתם‪.‬‬ ‫אחד מהבנים סרב ועונה למוות ‪ ,‬והכול מול עיניה הדואבות‬
‫אף שהבחירה הזאת זכורה בהיסטוריה היהודית כבחירה‬ ‫של האם שעמדה שקטה‪ .‬לבסוף נשאר הבן הצעיר שהיה‬
‫נאצלת הרי שדת ישראל ותורתו מצווים על קדושת החיים‪.‬‬ ‫ילד רך וצפה בכל מה שקרה בעיניים מפוחדות‪ .‬כאשר פנה‬
‫יש היתר של 'פיקוח נפש' במקרים של סכנה לאיבוד החיים‬ ‫אליו המלך ענה לו הקטנטן בתקיפות כמו שענו אחיו ואמר‬
‫ומצווה אדם לשמור על חייו אך מומלץ לחיות אותם מתוך‬ ‫שהיחיד אליו הוא ישתחווה הוא בורא עולם‪ .‬אנטיוכוס‬
‫שגאוותו וכבודו נפגעו מול אנשיו החליט שהפעם הוא חייב‬
‫משמעות וערכים‪.‬‬ ‫להביא את הילד להשתחוויה‪ .‬הוא ניסה לשכנעו בכל דרך‬
‫ואף הציע שיפיל דבר מה מידיו והילד יתכופף להרימו וכך‬
‫"כאילו" ישתחווה‪ .‬הילד הרך המשיך בסירובו ‪ ,‬המשיך‬
‫בעמידתו הגאה והאיתנה מול הצורר האכזר‪ ,‬כמו אחיו ‪,‬וגם‬

‫הוא עמד להיות מוצא להורג‪.‬‬
‫חנה ‪ ,‬שעד לאותו רגע עמדה בשתיקתה ולא ניסתה להניא‬
‫את בניה מעמידתם הגאה ומתוך הידיעה שהם עתידים‬
‫להיהרג‪ ,‬שברה את שתיקתה‪ ,‬הפעם הזאת‪ ,‬וביקשה להיפרד‬
‫מבנה הצעיר‪ .‬המלך נענה לה‪ .‬היא חיבקה ונישקה את הילד‬

‫‪20‬‬