Page 41 - medorledor148

‫סרוק אותי‬‫מגזין מדור לדור‬ ‫לתפיסת עולם לפיה האדם הוא לא רק יצור ביולוגי‪ ,‬אלא גם ישות‬
‫בעלת תודעה ואחריות‪.‬‬
‫לא מצויה בתוספת ידע או בשכלול טכנולוגי‪,‬‬
‫אלא בהתפתחות התודעה ובדרך בה רואה‬ ‫אתה עוסק בתודעה‪ ,‬בצדק ובמוסר‪ .‬אשמח אם תוכל להרחיב‬

‫האדם את עצמו ואת מקומו בעולם‪.‬‬ ‫"לאדם מרכיב תודעה שונה באופן מהותי מזה של בעלי חיים‬
‫אחרים‪ .‬מרכיב התודעה הזה מאפשר לנו מצד אחד לעשות את‬
‫איך אתה רואה את מקומה של הטכנולוגיה‬ ‫כל מה שאנחנו עושים ‪ -‬להסתכל על העולם‪ ,‬להבין אותו ולפעול‬
‫והבינה המלאכותית בימינו?‬ ‫בתוכו בדרכים שהן שונות לגמרי מאלה של שאר בעלי החיים‪.‬‬
‫יחד עם זאת התודעה הנפרדת היא גם המקור לחוויית הזרות‬
‫"החשש משינויים טכנולוגים"‪ ,‬הוא אומר "אינו‬ ‫שחש האדם בעולם בו הוא חי ופועל‪ .‬ב'מותר האדם' אני מפרק‬
‫חדש והוא מלווה אותנו מאות שנים לפחות‪ ,‬ככל הנראה יותר‪.‬‬ ‫ומנתח את החלק הזה של התודעה האנושית‪ :‬איך היא בנויה‬
‫נכון אמנם שבמקומות מסוימים התפתחות טכנולוגית מחליפה‬ ‫ופועלת וכיצד היא גורמת לאדם להתנהג בצורה כל כך שונה‬
‫את האדם ויש גם מקרים בהם כניסתה של הטכנולוגיה גורמת‬
‫לאובדן או להחלשות של יכולות כאלה או אחרות‪ ,‬אך הטכנולוגיה‬ ‫משאר היצורים החיים"‪.‬‬
‫היא כלי‪ ,‬היא אינה המהות כי את המהות מגדירה התודעה‪.‬‬
‫למחשב‪ ,‬לרובוט או לבינה מלאכותית כלל לא משנה מה יקרה‪,‬‬ ‫מה לגבי צדק ומוסר?‬
‫איך ייראה העתיד וגם לא איכפת להם אם הם ישרדו או לא ‪ -‬אך‬
‫לאדם כן איכפת‪ .‬איך ייראה העתיד תקבע התודעה האנושית‪,‬‬ ‫"אני מתמקד בעצם העובדה שהאדם יכול לשקול שיקול מוסרי‬
‫הטכנולוגיה יכולה רק לתמוך בכך‪ .‬אם ניצור מציאות של שולטים‬ ‫שמשפיע על דרך ההתנהגות שלו‪ .‬זה כשלעצמו מעיד על כך‬
‫ונשלטים‪ ,‬של מנצחים ומנוצחים בה טובתו של האחד באה על‬ ‫שהוא לא רק מגיב למציאות באופן אינסטינקטיבי‪ .‬פעולה‬
‫חשבון אחרים‪ ,‬אז הטכנולוגיה תהיה עוד כלי שיביא אותנו לשם‪.‬‬ ‫אינסטינקטיבית עוסקת רק ב'טוב המיידי' ולא נכלל בה שום‬
‫אם נלמד ליצור מערכות של אמון‪ ,‬שיתופי פעולה ומרחב חופשי‬ ‫מרכיב מוסרי‪ ,‬לכן הטענה שאפשר להסביר את מכלול פעילותו‬
‫ליצירתיות ולביטוי אישי גם כאן הטכנולוגיה יכולה להיות לעזר‬ ‫של האדם כמונעת אך ורק על ידי אינסטינקטים היא לטעמי‬
‫חסרה מאוד‪ .‬עצם העובדה שאדם יכול לשקול שיקולים מוסריים‬
‫רב ‪ -‬הבחירה היא רק בידנו"‪.‬‬ ‫מעידה על כך שיש ביכולתו לשקול‪ ,‬להעריך ואף לפעול בדרכים‬
‫"מותר האדם" הוא ספר עיון עמוק‪ ,‬מאתגר ומרתק‪ ,‬אבל יש בו‬ ‫שמעבר לטוב המיידי שלו‪ .‬הפעולה המוסרית היא פעולה בה‬
‫גם מסר של אופטימיות ותקווה‪" .‬התפתחות התודעה"‪ ,‬אומר‬ ‫קיימת מודעות למעגלים יותר רחבים וראייה לטווח יותר ארוך‬
‫סולומון "נעה מהמקום המפוצל שחווה את העולם כזר‪ ,‬כעוין‬ ‫מ'הטוב המיידי' ומהתגובה המיידית‪ .‬זה מה שמבדיל אותנו‬
‫וכמנוכר אל האחדות בה החוויה היא של קשר‪ ,‬של שייכות‪ ,‬של‬ ‫משאר בעלי החיים‪ .‬האדם הוא היחידי שפועל בעולם על פי‬
‫חופש בחירה‪ ,‬של יצירתיות ושל משמעות‪ .‬התהליך אינו רציף‪ ,‬יש‬ ‫'תוכנית עבודה'‪ .‬לזה מוקדש חלק מרכזי בספר‪ :‬לנתח ולהבין‬
‫בו עליות ונסיגות ‪ -‬האדם יכול לתמוך בו באופן מודע ובמקרים‬ ‫מהי תפיסת עולם‪ ,‬איך היא נוצרת‪ ,‬ממה היא מורכבת ואיך היא‬
‫אחרים לעכב או להתנגד לו‪ ,‬אך בסופו של דבר הוא מתרחש כל‬
‫משפיעה על ההתנהגות שלנו?"‪.‬‬
‫העת"‪.‬‬
‫"בסופה של הדרך יש עולם שהוא פחות זר‪ ,‬פחות אלים ופחות‬ ‫מי קהל היעד של הספר‪ ,‬למה לדעתך הוא חשוב?‬
‫מנוכר ובפער ניכר‪ .‬מי שירצה יוכל גם לקרוא לו גן עדן‪ .‬המשיח‬
‫לעומת זאת לא מגיע‪ .‬התפתחות התודעה הוא פרויקט שכל כולו‬ ‫"אני מאמין שמי שמתעניין בשאלות של תודעה‪ ,‬מוסר‪ ,‬חינוך‪,‬‬
‫משמעות‪ ,‬חופש בחירה ויצירה ימצא בספר הזה הרבה חומר‬
‫באחריותנו"‪.‬‬ ‫למחשבה ואולי גם דרכים חדשות להתבונן על האדם ועל‬
‫העולם בו הוא פועל‪ .‬מורים‪ ,‬מדריכים‪ ,‬מחנכים‪ ,‬אנשי רוח ימצאו‬
‫הספר "מותר האדם‪ :‬מבוא לתיאוריה על האבולוציה של‬ ‫בו להערכתי חידוש משמעותי לא רק ברמה התיאורטית‪ ,‬אלא‬
‫התודעה" זמין באתר ההוצאה‪.nivbook.co.il:‬‬ ‫גם ביכולת להבין את עצמנו ואת הדרך בה פועל העולם הפנימי‬
‫שלנו‪ .‬בספר אני מבסס תמונה של ישות בעלת תודעה פועלת‪,‬‬
‫ראיון אישי‬
‫יוצרת‪ ,‬ואחראית ‪ -‬גם כיחידים וגם כקבוצה או קולקטיב"‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫"מותר האדם" הוא טקסט פילוסופי‪ ,‬אך יש בו גם קריאה‬
‫להתעוררות ‪ -‬להכרה בכך שעיקר ההתפתחות של המין האנושי‬

‫גיליון ‪148‬‬