Page 53 - medorledor59

‫מגזין מדור לדור‬

‫גרתי כ‪ 15-‬שנים‪ .‬לפני כחמש‬ ‫מכירים‪ ,‬אלא הוא שלנו‪ ,‬של כולנו וראוי לתת לעצמינו את‬
‫שנים חזרתי ממגורים של‬ ‫המקום ליצור ולכתוב"‪ ,‬מספרת סיגל ז'ולייט שיליאן‪-‬פדלון עם‬
‫כארבע שנים בלוס אנג'לס‪,‬‬
‫שם עבדתי במשרד התיירות‬ ‫צאת "שיגע"‪ ,‬ספרה החדש‪.‬‬
‫בקונסוליה הישראלית‪ .‬כשנה‬
‫לאחר שחזרתי לארץ‪,‬‬ ‫"בכל השנים שבהן הילך ע ירום ב ִ ׁשי ָגע‪ ,‬לא הרהר מעולם‬
‫התחתנתי עם בן זוגי‪ ,‬ועברנו‬ ‫בשאלה מדוע בני האדם מתלבשים ‪ -‬הוא פשוט שנא את זה‪.‬‬
‫הוא קיפל את שרוול מעילו והתבונן בתפרים שעל הדש‪.‬‬
‫לגור בזיכרון יעקב עד היום"‪.‬‬ ‫אינסוף של תפרים רק בדש חולצה אחת‪ ,‬חשב‪ .‬הוא התבונן‬
‫סביבו‪ .‬נראה שתושבי קפיטליה עובדים קשה מאוד כדי‬
‫סיגל ז'ולייט שיליאן‪-‬פדלון‬ ‫להסתיר משהו בעזרת לבושם המושקע כל כך‪ .‬אולי בבגדים‬
‫שלהם הם בוגדים בגופם‪ ,‬בעצמם? במי שהם באמת? חשב‪,‬‬
‫מספרת כי "הרעיון לספרה "שיגע" הבליח לפני כעשרים שנה‪,‬‬ ‫ולפתע הבזיקה בראשו העובדה שבתוך המילה "בגידה"‬
‫עת שהלכתי לאיטי ברחוב ארלוזורוב בתל אביב‪ ,‬בדרך חזרה‬
‫משיעורים באוניברסיטה‪ .‬מאז ועד היום‪ ,‬במהלך כעשרים שנה‪,‬‬ ‫נמצאת המילה "בגד"‪( ".‬מתוך הספר)‬
‫כתבתי את הספר לסירוגין עד שהגעתי לתוצר הסופי שיוצא‬
‫לאור היום‪ .‬באופן כללי אפשר לומר שלימודי הפילוסופיה‬ ‫"שיגע" עליו סיגל חתומה תחת השם ש‪.‬פ‪ .‬ז'ולייט (הוצאת‬
‫והחשיבה הפילוסופית שלי היו ההשראה המרכזית לכתיבת‬ ‫ספרי ניב)‪ ,‬הוא רומן עתיר סמלים‪ ,‬קולח‪ ,‬ומפתיע‪ ,‬הספוג‬
‫הספר‪ .‬המוטיבציה הרגשית והרעיונית הייתה התחושה‬ ‫בניחוחות ובקולות אותנטיים ממחוזות שרגל אדם לא דרכה‬
‫המרגיזה שבני האדם מעמידים פנים ועוטים על עצמם‬ ‫בהם‪ .‬זהו ריאליזם קסום‪ ,‬המוהל יסודות פנטסטיים ביסודות‬
‫מקראיים‪ ,‬ורוקע ומשבץ לתוכו מעשיות‪ ,‬מיתולוגיה ופילוסופיה‪.‬‬
‫מסכות"‪.‬‬ ‫למן הפסקה הראשונה יישבה הקורא בצלילים‪ ,‬בריחות‬

‫מתוך הספר‪ :‬ביל חסר הבית החכם מספר לפרא על עברו‬ ‫ובקולות מעולם אחר‪.‬‬
‫האקדמי ומסביר לפרא מדוע הוא ייצור כלאיים‪ .‬זהו חלק‬
‫מהמונולוג שלו‪" :‬אתה מבין‪ ,‬פרא‪ ,‬בכל פעם שאתה לומד‬ ‫במדינה לא נודעת ושמה שיגע מתהלך לו עירום עלם ושמו‬
‫משהו חדש‪ ,‬אתה לובש בגד נוסף‪ ,‬מוסיף שכבה חדשה‪ ,‬קליפה‬ ‫פרא‪ .‬במסע שמתחיל בחיפוש זהותו מוצא פרא מכתב תמוה‬
‫נוספת‪ .‬והם‪ ,‬אלה הלבושים כאילו סערה עומדת בפתח‪,‬‬ ‫אשר ישנה את חייו ויחשוף בפניו גילויים מרתקים על אודות‬
‫אומרים לך מה ערב לאוזנך‪ ,‬מה ייגע בלבך‪ ,‬מה חכם ומה‬ ‫העולם שמעבר לעולמם הכאוטי של השיגעים‪ .‬במהלך מסעו‬
‫טיפשי‪ ,‬מה עליך לאהוב‪ ,‬את מי עליך לשנוא‪ ,‬לאיזו קבוצה עליך‬ ‫פוגש פרא שלל דמויות צבעוניות וחווה מצבים אבסורדיים‪,‬‬
‫להיות שייך‪ ,‬עד שאתה כבר לא יודע מי אתה‪ ,‬מה רצית להיות‪,‬‬ ‫עובר תהליך רגשי מורכב ומתפתח‪ ,‬ומגבש תוך כדי תנועה‬
‫מה חלמת ומה גורם לך אושר‪ .‬אהבה? מה פתאום שאהבה‬
‫תגרום לך אושר? האהבה היא זמנית‪ ,‬היא קונספירציה‬ ‫את תפיסת עולמו ואת אמונותיו‪.‬‬
‫ביולוגית‪ ,‬חולשה פסיכולוגית‪ .‬משפחה? האושר האמיתי שלך‬
‫הוא בספרים‪ ,‬בהרגשה שאתה גיבור בעיני עצמך כי אתה‪,‬‬ ‫ברומן ביכורים מפתיע זה‪ ,‬מיטיבה המחברת לתאר עולם‬
‫שלא כמו שאר נמוכי השכל‪ ,‬מבין שבני האדם חיים בעולם‬ ‫בדיוני מלא דמויות‪ ,‬שכמו לא נגזרו משום מקום מלבד‬
‫שהכול בו מקרי‪ ,‬שאין בו השגחה או תכלית או שמחה אמיתית‪,‬‬
‫כי השמחה שייכת לשוטים‪ .‬קהילה? הקהילה שייכת לאנשים‬ ‫המקלדת שלה‪.‬‬

‫בעלי צרכים פשוטים‪ .‬ואלוהים? את אלוהים הס מלהזכיר‪".‬‬ ‫סיגל ז'ולייט שיליאן‪-‬פדלון‪ ,‬ילידת אירן‪ ,1973 ,‬היא בוגרת תואר‬
‫ראשון ותואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת תל אביב‪ ,‬לימודי‬
‫להיות ילידת איראן בישראל‬ ‫אימון אישי במכון אדלר‪ ,‬בעבר הייתה עורכת ועיתונאית וכיום‬
‫מורה לספרות בחינוך העל‪-‬יסודי ומשמשת כמורה בבית ספר‬
‫"אמי שלמדה בבית ספר של "אליאנס" בטהרן‪ ,‬אירן‪ ,‬למדה‬ ‫מבואות עירון בעין שמר‪ ,‬לכיתות ז עד יא‪ .‬שיגע הוא ספרה‬
‫צרפתית והושפעה על ידי השפה‪ .‬לכן היא קראה לי ולאחיי‬
‫ואחיותיי בשמות צרפתיים‪[ .‬גם אימה למדה באליאנס וקראה‬ ‫הראשון‪.‬‬

‫לאמי מדלן]‬ ‫"נולדתי בטהרן‪ ,‬אירן ועלינו לישראל ערב המהפכה‬
‫האיסלאמית בשנת ‪ ,1979‬כשהייתי בת ‪ .5‬מיד לאחר העלייה‪,‬‬
‫"נולדתי באירן בשנת ‪ ,1973‬והשם שנתנה לי אמי הוא‬ ‫רכשנו בית בנתניה ושם גדלתי עם ארבעת אחיי ואחיותיי‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫גרתי בנתניה עד גיל ‪ 24‬ואחר כך עברתי לגור בתל אביב‪ ,‬שם‬

‫גיליון ‪59‬‬