Page 27 - medorledor43

‫מגזין מדור לדור‬ ‫בורחס ויש לו סיפור שנקרא‬
‫"פונס הזכרן"‪ .‬מדובר באדם‬
‫האנשים מתגלגלים בחיים ופחות בוחרים‪".‬‬ ‫שקם בבוקר וזוכר כל דבר‬
‫שקרה לו‪ .‬כל מספר ומילה‬
‫דיברת על חגים ויצרת מהומה בפסח‪.‬‬ ‫שראה‪ ,‬שמע‪ ,‬קרא ובסוף‬
‫תסביר את הבחירה‬ ‫היום הוא מת מהתפוצצות‬
‫המידע‪ .‬אני באמת מרגיש‬
‫"אדם שמכיר את הסוציולוגיה של החגים יודע שהחגים הם זמן‬ ‫שבשביל לחיות יש צורך‬
‫טעון מאוד‪ .‬פתאום יש טאבו שגם אנשים שאתה פחות אוהב‬ ‫באיזון‪ ,‬בין לחיות את זיכרונות‬
‫אתה נאלץ לראות ולבלות איתם ערב שלם וקיימים הרבה‬ ‫העבר‪ ,‬חוויות ההווה ודמויות‬
‫מתחים ומבחינתי זו הזדמנות שמציפה חזק‪ .‬בנוסף‪ ,‬ההגדה‬ ‫מהביוגרפיה שלי וצריך‬
‫היא טקסט דרכו אני יכול לגלות איך כל אדם מפרש את הכתוב‪,‬‬ ‫לנקות את השולחן כדי ליצור‬
‫מה משמעותי בעיניו‪ .‬לכן מי שדופק החיים שלו נבנה על לוח‬
‫השנה היהודי או לוח שנה של הדת הנוצרית‪ ,‬ימצא בה המון כלי‬ ‫מחדש‪".‬‬
‫ביטוי‪ .‬אני גם יודע שהתחושות שעולות בחגי ישראל הגדולים‪,‬‬
‫יש סיטואציה שהגיבור‪ ,‬יובל‪ ,‬צריך לחיות‬
‫אינן עולות בשבת רגילה‪".‬‬ ‫בחדר עם יאיר ורקמת שם התרסה – למה‬

‫לסיום‪,‬‬ ‫(הוא צוחק) ?‬

‫אני לא אעשה 'ספוילר' למי שעומד‪/‬ת לקרוא את הספר‪ .‬אני‬ ‫"בתוך כל הסיפור יש הרבה התמודדות בין העולם החילוני‬
‫יכולה לשתף אתכם שלי כקוראת היה צורך אישי בפעולה‬ ‫לדתי‪ .‬יש אפשרות קלה ללכת על ה'אופטימי והרומנטי'‬
‫מסוימת מצד הגיבור בסוף הסיפור שלא באה לידי ביטוי‪.‬‬ ‫שהדמויות ביחד והן מסתדרות וכל אחד מוותר על הייחודיות‬
‫משיחה עם משה הסתבר לי שאמנם הוא לא חשב עליה‪ ,‬אך‬ ‫שלו‪ ,‬כמו אדם שעובר את מסגרת הצבא‪ .‬אני רציתי לחקור את‬
‫עוררתי בו עניין לחשוב איך הוא 'חסך' אותה מהגיבור‪ .‬מבחינת‬ ‫השוני בראש‪ ,‬באופן שהדמויות רואות את העולם‪ ,‬ולכן הרגשתי‬
‫משה‪ ,‬הגיבור אמנם מגיע מבית דתי‪ ,‬אך הנפש שלו מאוד‬ ‫שאני חייב להביא את הסיטואציה לקצה‪ ,‬כי רק כשאתה נמצא‬
‫מורכבת והקורא מופנה דווקא למקומות של אי ההתאמה‪.‬‬ ‫קרוב מאוד וחי 'בריבוע קטן' יחד עם אדם אחר‪ ,‬אתה יודע אילו‬
‫התובנה שעלתה משיחתנו היא שהצורך שלי באותה פעולה‬ ‫מילים יהיה לך קשה לשמוע או איזו התנהגות יהיה לך קשה‬
‫נבע מהתרבות והחינוך עליהם התחנכתי וגידלתי את עצמי‬
‫לקבל‪.‬‬
‫שלא תאמו את הציפיות שלי מהגיבור‪.‬‬ ‫באחת הסיטואציות‪ ,‬עידית‪ ,‬עושה מעשה קיצוני עם ספר תורה‪.‬‬
‫הרצון של הסופר הוא שהקוראים יקראו סיפור טוב וגם ייטלו חלק‬ ‫כאדם דתי‪ ,‬אני יודע איך יגיב אדם מהעולם שלי למעשה כזה‬
‫בניסיון לראות שיש מספר דרכים לספר סיפור וזאת ניתן ללמוד‬ ‫וגם יודע איך מתייחסים לספר תורה‪ .‬סבא שלי לימד אותי שאם‬
‫התחלתי לקרוא פרק ואני צריך ללכת מקום‪ ,‬עליי לשים מטפחת‬
‫רק דרך כתיבת האפשרויות‪.‬‬ ‫באותו עמוד כדי לשמור עליו‪ .‬זה העולם שגדלתי בו‪ .‬היה לי‬
‫חשוב להראות את העולם בעיניו של אדם שמבחינתו ספר‬
‫‪27‬‬ ‫התורה אינו קדוש‪ .‬דוגמא נוספת היא שאחד הערכים החשובים‬
‫לי הוא חופש וחירות‪ ,‬למרות שעל פניו זה נראה מתנגש עם‬
‫קיום מצוות דת‪ ,‬מדובר בלבטים שקיימים גם ביני לבין עצמי‪".‬‬

‫למה לסבך את יובל עם כל כך הרבה נשים ?‬
‫למה לא לסבך דמות אחרת עם איזו בחורה‬

‫(הוא צוחק) ?‬

‫"חשוב בכתיבת האפשרות לבדוק אפשרויות שונות ולכן‬
‫הראיתי את האפשרות שבין יובל לאישה דתית‪ ,‬בינו לבחורה‬
‫חילונית‪ ,‬קשרים עם פערי גיל‪ ,‬פערי גבולות‪ .‬מה עושה את‬
‫הדבר הזה ששני אנשים שונים מוצאים נקודת חיבור‪ .‬הרעיון‬
‫של אפשרות היא שכשאת בוחרת באפשרות אחת‪ ,‬את מוותרת‬
‫על אפשרות אחרת ובספר הצלחתי להדגים דרך יובל אפשרויות‬
‫בחירה רבות ולהביא את הגיבור לידי החלטה באיזו אפשרות‬
‫הוא בוחר‪ .‬אם לא ניסיתי‪ ,‬אין משמעות לבחירה שלך ורוב‬

‫גיליון ‪43‬‬