Page 24 - medorledor115

‫לאורך ההיסטוריה‪ ,‬נמצאו כמה קבוצות נשים לוחמות באזורים‬ ‫תרבות ואומנות‬
‫שונים בעולם לצד הגברים‪ ,‬ורובנו יכולים לראות את הייצוג של‬
‫מציאות זו בקולנוע או בטלוויזיה‪ ,‬כמו למשל‪ :‬בסדרה על‬ ‫וונדר וומן בספרות‪,‬‬
‫בקולנוע‪ ,‬בטלוויזיה‬
‫"הוויקינגים"‪.‬‬
‫מבלי להיכנס לשאלה אם האמזונות היו או לא היו במציאות‪ ,‬באופן‬ ‫ובמציאות‬
‫שהן מיוצגות במדיומים השונים‪ ,‬בכול מקרה הן קיימות בתודעה‬
‫האנושית מאז ועד היום‪ .‬אם כך מה מקור התפיסה הזאת של‬ ‫מאת‪ :‬קטי פישר‬

‫האישה?‬ ‫עקבות יום האישה הבינלאומי וחודש האישה‪,‬ב‬
‫ברצוני להציע שהמקור הוא בתרבות המטריארכלית שקדמה‬
‫לתרבות הפטריארכלית השלטת כבר אלפי שנה‪ .‬בתרבות‬ ‫בחרתי הפעם לעסוק בדמותה של וונדר וומן‪ ,‬על‬
‫המטריארכלית הנשים שלטו בחברה‪ ,‬אך על פי הממצעים שיש‬ ‫גלגוליה השונים ועל כמה מהמקורות שלה בתקופות‬
‫בידנו‪ ,‬הן כלל לא היו דומות לדמות של האמזונה כפי שהיא‬ ‫השונות‪ ,‬כפי שאלה מיוצגים בספרות‪ ,‬בקולנוע ובטלוויזיה‪,‬‬
‫מצטיירת במיתולוגיה היוונית ובסיפורים בתקופות המאוחרות‬ ‫ולצד זה לעלות את השאלה האם ייצוג זה קשור למציאות‪.‬‬

‫יותר‪.‬‬ ‫בעת החדשה‪ ,‬דמותה של וונדר וומן כגיבורת על‪ ,‬הופיעה לראשונה‬
‫להערכתי‪ ,‬התפיסה של האישה כאמזונה‪ ,‬נוצרה על ידי גברים‬ ‫בסדרת קומיקס ב‪ .1941-‬היא מבוססת על דמותה של דיאנה נסיכת‬
‫השייכים לתרבות הפטריארכלית הרואה באישה כנחותה ביחס‬ ‫האמזונות מהמיתולוגיה היוונית ועוצבה כבעלת יכולות על‪-‬אנושיות‬
‫לגבר‪ ,‬והנחילה את התפיסה הזו לאורך שנים רבות‪ .‬התרבות הזו‬ ‫שניתנו לה על ידי האלים האולימפיים‪ ,‬על מנת להביא שלום‪ ,‬אהבה‬
‫פיצלה את דמות האישה לשתיים ‪ -‬הדמות האחת היא של האישה‬ ‫ואחווה לעולם שסוע‪ .‬בעיבוד העדכני לדמות‪ ,‬היא קיבלה את‬
‫החסודה‪ ,‬אשת הבית‪ ,‬שאינה שווה לגבר והתלויה בו מבחינה‬ ‫מאפייניה ואת כוחותיה מהאלים ‪ -‬יופי כשל‪ ‬אפרודיטה‪ ,‬חכמה‬
‫כלכלית ומעמדית‪ ,‬והדמות השנייה היא של האישה המינית‪,‬‬ ‫כשל‪ ‬אתנה‪ ,‬כוח פיזי כשל‪ ‬דמטר‪ ,‬ואינסטינקטים חייתיים‬
‫המפתה‪ ,‬החזקה והמאיימת על הגבר שאיננה תלויה בו וכונתה‬ ‫כשל‪ ‬ארטמיס‪ .‬מעיןדמותשלהאישההמושלמתמכולהבחינות‪.‬היא‬
‫עובדה לסדרת טלוויזיה‪ ,‬למשחק מחשב ולסרטי קולנוע‪ ,‬לצידם של‬
‫לילית או אמזונה‪.‬‬
‫עיצוב הדמות של האישה כלוחמת‪ ,‬הוא למעשה השלכה של תכונה‬ ‫גיבורי‪-‬על נוספים מהמין הגברי כמו‪ :‬סופר מן‪ ,‬ספיידר מן ועוד‪.‬‬
‫גברית על האישה‪ ,‬שנעשה על ידי גברים מהתרבות הפטריארכלית‪.‬‬ ‫לא ארחיב כאן על גלגולי הדמות שלה במאה העשרים ותחילת‬
‫אין פרושו של דבר שאישה לא יכולה להיות לוחמת‪ ,‬היא בהחלט‬ ‫המאה העשרים ואחת‪ ,‬רק אומר שבכולם‪ ,‬מעבר להיותה האישה‬
‫המושלמת‪ ,‬היא מופיעה גם כלוחמת כל יכולה וזה המקום לקשור‬
‫יכולה להיות‪ ,‬אם היא רוצה בכך או שהמציאות מחייבת זאת‪.‬‬
‫אך לדעתי‪ ,‬להפוך את האישה ללוחמת‪-‬על‪ ,‬כל יכולה ולמושלמת‬ ‫אותה לאחד מהמקורות של הדמות הזאת ‪ -‬האמזונות‪.‬‬
‫בעיקר בגלל כישורי הלחימה שלה‪ ,‬גם הדמות שלה עברה סוג של‬
‫מהפך וכישורי הלחימה האלה הם למטרות טובות‪ ,‬זו עדין השלכה‬ ‫האמזונות – בייצוג הספרותי‪ ,‬זו ממלכת נשים לוחמות‪ ,‬המונהגות‬
‫על ידי מלכה‪ .‬הן מופיעות במיתולוגיה היוונית ובהמשך ניתן למצוא‬
‫גברית‪ ,‬מתוך נקודת מבט גברית‪.‬‬ ‫אותם גם בספרות ימי הביניים ואף מאוחר יותר‪ .‬נשים אלה מוצגות‬
‫כשונאות גברים ומשתמשות בהן רק לצרכי רבייה‪ .‬יש שתיארו אותן‬
‫חשוב שזכור – בחיי היום יום‪ ,‬במיוחד בתקופתנו‪,‬‬ ‫כבעלות שד אחת‪ ,‬כיוון שעל פי גרסה זו‪ ,‬הן כרתו לעצמן את השד‬
‫כמעט כל אישה היא וונדר וומן גם בלי שיעצבו‬ ‫הימנית כדי שתוכלנה לירות בקשת ולהטיל כידון ביתר קלות‪.‬‬
‫את דמותה כגיבורת‪-‬על כמו בייצוג שלה‬ ‫התיאור הזה‪ ,‬ככול הנראה‪ ,‬לא נכון‪ ,‬כי בכול הממצאים הוויזואליים‬
‫בספרות‪ ,‬בקולנוע‪ ,‬בקומיקס ובסדרות‬ ‫העתיקים‪ ,‬כמו‪ :‬חרסים‪ ,‬כדים‪ ,‬פסלים וציורים‪ ,‬הן נראות עם שתי‬
‫השדיים‪ ,‬אך בכול הייצוגים‪ ,‬גם הוויזואליים וגם הספרותיים‪ ,‬הן‬
‫הטלוויזיה‪ ,‬היא אינה זקוקה לזה‪.‬‬
‫לוחמות‪.‬‬

‫‪24‬‬