Page 10 - medorledor07

‫"ברגע שיפותח האתר‪ ,‬הוא יהפוך לעוגן תיירותי‪' .‬מצדה'‬ ‫בולדוזר באילת‬
‫עם כל הכבוד‪ ,‬היא קידוש מיתוס התאבדות‪ .‬לעומת זאת פה‬
‫במודיעין‪ ,‬היה מיתוס של ניצחון על יוונים שרצו שהיהודים‬ ‫בשנות השבעים שימש ברעם מנהל המחלקה לפיתוח תיירות‬
‫יהיו פגאנים‪-‬עובדי אלילים‪ ,‬ובגלל זה פרץ המרד ‪-‬ולא זוכה‬ ‫באילת‪ .‬במהלך עבודתו השתתף בהקמת אתרי התיירות‬

‫לביטוי המתאים לו‪".‬‬ ‫בעיר‪.‬‬
‫מיתוס המקבים‪ ,‬איתור מודיעין העתיקה (מקום מושבם של‬ ‫"גמלה בלבי ההחלטה לפנות לדרך חדשה ולהקים כפר‬
‫המקבים והמקום שבו פרץ המרד נגד היוונים בשנת ‪167‬‬ ‫תנ"כי‪ ,‬גלילי או חשמונאי‪ ,‬זאת על פי חבל הארץ שאתיישב‬
‫לפסה"נ) ובפרט אחוזת הקבר שבה נטמנו ‪ -‬כל אלה נכון‬
‫בו‪ .‬לאחר חיפושים ובדיקות בחרתי במודיעין"‪ ,‬הוא נזכר‪.‬‬
‫להיום‪ ,‬ממתינים להתערבות ברמה ממלכתית‪.‬‬ ‫בני הזוג התקבלו בשנת ‪ '78‬כמשפחה לחברות במושב שילת‬
‫כאנשי תיירות‪ ,‬בעוד שהיתר היו חקלאים ותעשיינים‪" .‬קיבלנו‬
‫הכפר החשמונאי‬ ‫את כל האישורים ממוסדות התכנון והתחלנו בהקמת הכפר‬

‫בשצף הידע והבקיאות של ברעם בעובדות היסטוריות‪,‬‬ ‫החשמונאי על חלק קטן מהגבעה בתל שילת"‪.‬‬
‫תאריכים וארכיאולוגיה כמעט שוכחים שהבן אדם בכל זאת‬
‫גם מתפרנס ממשהו חוץ מלחפש כל השנים הללו את קברות‬ ‫ברעם‪ ,‬מנהל כבר ‪ 36‬שנים את "כפר חשמונאי"‪ ,‬ליד העיר‬
‫המכבים‪ .‬הוא מפתח את הכפר החשמונאי‪ ,‬שהקימו הוא‬ ‫מודיעין‪ -‬מקום הממחיש את צורת ההתיישבות וחיי היומיום‬
‫בתקופת בית שני ובתקופות קדומות‪ .‬בכפר לומדים מבקרים‬
‫ונעמי‪ ,‬אשתו המנוחה – במו ידיהם‪.‬‬ ‫רבים בדרך חווייתית על אזור‪( .‬ראה מסגרת)‪ .‬הוא אמנם‬
‫חיי במושב‪ ,‬ואולם נראה שליבו וראשו היו שקועים עמוק‬
‫כיצד להגיע לכפר החשמונאי‬ ‫במאמצים למצוא את מקום קבורתם המדויק של המקבים‪,‬‬
‫בשילת‪ ,‬ולקברות המכבים‬
‫בני מתתיהו הכהן – שאת גבורתם נזכיר בימים הקרובים‪.‬‬
‫לקברות המכבים (קובור אל‪-‬יהוד)‪:‬‬
‫על כביש ‪ ,443‬סמוך לצד הצפוני שלו‪,‬‬ ‫אגב‪ -‬הוא לא לבד‪ .‬החל מהמאה ה‪ 19 -‬ועד ימינו מחפשים‬
‫חוקרים את קברי המכבים ומציעים הצעות שונות בהתאם‬
‫כשלושה קילומטרים ממודיעין‪.‬‬ ‫למחקריהם‪ ,‬כמעט ‪ 150‬שנות מחקר‪ .‬העניין הוא שמכל‬
‫לחורבת הגרדי‪ :‬צועדים בדרך‬ ‫החוקרים לאורך השנים ברעם הוא היחיד שגם גר באזור‬
‫עפר כקילומטר צפונה מן האתר‬
‫מודיעין‪ ,‬סמוך מאוד למקום המוצע על ידו‪.‬‬
‫המשולט בקברות המכבים‪.‬‬
‫לכפר החשמונאי‪ :‬מימין לכניסה‬ ‫ניכר שכשהוא מדבר על העניין הזה הוא מתמלא התרגשות‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1985‬השתתף ברעם עם הארכיאולוג ד"ר צבי אילן‬
‫למושב שילת‪ ,‬מצפון לכביש ‪.443‬‬ ‫ז"ל בחפירה ארכיאולוגית‪ .‬השניים חפרו במקום הקרוי‬
‫חורבת הגרדי (כקילומטר צפונה מקובור אל‪-‬יהוד – האתר‬
‫השגוי של קברות המכבים) ומצאו במקום אחוזת קבר‬

‫מונומנטאלית ובה שבעה קברים מתקופת בית שני‪.‬‬

‫כיום המקום מוקף ביער קק"ל‪ ,‬מוזנח ולא מטופח‪ .‬מזהים‬
‫אותו על פי מבנה עם כיפה גדולה‪ ,‬קבר השייח' ערבאווי‪..‬‬
‫המקום נושא את השם "חורבת הגרדי" על שמו של יוחנן‬

‫הגרדי מבני מתתיהו‪.‬‬
‫(ראה מסגרת איך מגיעים)‬

‫מסביר ברעם‪ " :‬מוצאים באזור סדרה של כפרים יהודים‬
‫שעד היום ממשיכים ומגלים אותם‪ .‬במקומות הללו נתגלה‬
‫רצף יישובי מתקופת המכבים לאורך כמעט ‪ 500‬שנה‪ .‬בתי‬

‫כנסת‪ ,‬מקוואות ומבני קבורה"‪.‬‬

‫מודיעין חושפת את עברה‪ ,‬מעצם בנייתה‬

‫כך אומר ברעם‪ ,‬ומתכוון לכך שבעשרים השנים האחרונות‬
‫בוצעו חפירות ארכיאולוגיות שנדרשו כתוצאה מהקמת‬
‫העיר מודיעין‪ ,‬מפיתוח הישובים שבסביבתה ומסלילתו של‬
‫כביש ‪" .443‬כך גילינו גם את מקום מנוחתם האחרון של‬
‫המכבים‪ ,‬גם את מבנה הכפר העתיק מודיעין וגם את בית‬

‫הקברות של הכפר מתקופת החשמונאים‪.‬‬

‫‪11‬‬