Page 41 - medorledor94

‫מגזין מדור לדור‬ ‫לאומי"‪ .‬באותה תקופה השרות הלאומי לא היה ממוסד ובסיועו של‬
‫דוד שעבד כמפקח במשרד החינוך הצלחתי להגיע לתפקיד של‬
‫הדרך למחילה‬ ‫מורה בבית ספר בדימונה‪ .‬דימונה הייתה אז סוף העולם‪ ,‬אבל אני‬
‫נסעתי אליה במופגן ‪ -‬הכי רחוק שהיה אפשר"‪ .‬בדימונה נשארה‬
‫בספר "הדרך למחילה" (הוצאת ספרי‬ ‫שנתיים במהלכן הקימה בעיירה סניף של תנוער הנוער "בני עקיבא"‪.‬‬
‫ניב) תיאור של משפחה לאורך‬ ‫לאחר שסיימה את השרות והוסמכה כמורה עברה לירושלים‪ .‬קרוב‬
‫ארבעה דורות‪ .‬הדמויות ברומן‬ ‫לארבעים שנה עבדה בהוראה‪ ,‬ניהלה בית ספר‪ ,‬לימדה ב"מכללת‬
‫הזה הן דמויות של אנשים רגילים‬ ‫אפרתה"‪ ,‬והתנדבה ב"מרכז תל"ם" בו פגשה את הנערות שחיו‬

‫שמשתייכים לקהילות סגורות‬ ‫ברחוב והיו השראה לרקע של סיפרה‪.‬‬
‫ומתמודדים עם הרבה כאב‪,‬‬
‫אי הבנה‪ ,‬רגשי אשמה וכעס‪ .‬מה‬ ‫פעילות התנדבות ארוכת שנים‬
‫קורה כשהן חורגות מהקודים‬
‫המקובלים? עולמות נבנים‪ ,‬מתנפצים ונבנים מחדש‬ ‫ההתנדבות ב"מרכז תל"ם" הייתה רק אחת משורה של פעילויות‬
‫בדרך שונה שהולמת יותר את נפשותיהן של הדמויות‪.‬‬ ‫התנדבותרבותומגוונות‪.‬היאהייתהחברהבפורוםהישראליואחראית‬
‫מה קורה כשהעולם החרדי פוגש בחיים השיתופיים של‬ ‫מטעמו על פרויקט "רעות" בירושלים‪ ,‬שנתן מענה לעולים החדשים‬
‫הקיבוץ? מה קורה כשערכי היהדות נבחנים דרך משקפי‬ ‫שהגיעו לארץ מבריה"מ לשעבר‪ .‬נוסף לכך התנדבה בויצ"ו לאורך‬
‫שנים ארוכות‪ .‬ריכזה את אגף רווחת המשפחה בוויצ"ו ירושלים‬
‫הבודהיזם?‬
‫נערה מהמגזר החרדי שנמצאת בשנה האחרונה ללימודי התיכון‬ ‫ולאחר מכן כיהנה כיו"ר הסניף‪.‬‬
‫נדרשת על ידי אביה להפסיק את לימודיה כדי לסייע לאימה‬ ‫ואז הגיעה הקורונה‪ .‬משיגרה עמוסה של נסיעות‪ ,‬פגישות‪ ,‬פעילות‬
‫החולה להתמודד עם מטלות הבית הרבות‪ .‬בהחלטה זאת של‬ ‫חברתית ומשפחתית כמו כולנו‪ ,‬גם היא "נתקעה" בבית‪ .‬אריאלה‬
‫האב נקטעים חלומותיה של הנערה להמשיך וללמוד‬ ‫ניצלה את הזמן הזה כדי לכתוב‪ ,‬ולאורך התקופה הזאת הספיקה‬
‫בסמינר למורות‪ .‬הנערה האומללה הופכת לעקרת הבית‬
‫וכשהיא מבינה שאביה מתכוון להשיאה לאברך כלשהו‪ ,‬היא‬ ‫לכתוב שלושה ספרים‪.‬‬
‫נענית להצעת הנישואין של בחור צעיר‪ ,‬שלא שייך‬ ‫"אני כותבת מהר"‪ ,‬היא מודה‪" ,‬ואני גם לא מחכה‪ .‬אני מתיישבת‬
‫למגזר החברתי שלה‪ ,‬ומשפחתה מחרימה אותה‪ .‬הספר מתאר‬ ‫לכתוב ברגע שהדברים עולים במוחי ‪ -‬וזה יכול להיות במהלך היום‬
‫את המהפך בחיי האישה הצעירה שעוברת לחיות בקיבוץ חילוני‪,‬‬
‫או בלילה ‪ -‬אני מעלה אותם על הכתב"‪.‬‬
‫במערכת הקשרים שמתפתחת בינה לבין הסובבים אותה‪.‬‬ ‫את ספרה הראשון‪" ,‬שניםאשראיןבהםחפץ?" (הוצאת ספרי ניב)‬
‫"בספר רמזים לתופעות שגיליתי באופן כללי‪ .‬יש להבין שהנערות‬ ‫שנועד לאוכלוסייה מבוגרת‪ ,‬סיימה ראשון והוציאה לאור בשנת‬
‫שפגשתי בתל"ם לא היו יוצאות בשאלה‪ .‬הן לא ברחו בגלל בעיות‬
‫עם הדת‪ ,‬אלא בגלל בעיות עם המסגרות והחוקים הנוקשים‪ .‬לא‬ ‫‪.2020‬‬
‫הרשו שיהיה להן טלפון או ללבוש בגדים בעלי שרוולים קצרים‪.‬‬ ‫"הרגשתי צורך לכתוב לאוכלוסייה זאת כי הכרתי אותה היטב‬
‫כשהן חרגו העדיפו המשפחות שיעזבו את הבית כדי שלא ידרדרו‬ ‫כשעבדתי ברווחה בירושלים‪ .‬פגשתי הרבה פנסיונרים‪ ,‬הגעתי לכל‬
‫את שאר הילדים או יפגעו בשידוכים שלהם‪ .‬ראיתי בנות שזרקו‬ ‫מיני תובנות וככל שאני בעצמי מגיעה לגיל הזה יש לי עוד מה לומר‪.‬‬
‫הכול‪ ,‬שהרגישו פושעות כשחיללו שבת‪ ,‬אבל במשך הזמן רבות‬ ‫מצד אחד זה נראה שבגיל הזה סיימנו הכול ‪ -‬אנחנו קצת חולים‬
‫מהן חזרו למסגרת הנורמטיבית שלהן‪ .‬חלקן הגיעו בלי תשתית של‬ ‫וקצת כואב לנו‪ ,‬יש ניתוחים והילדים כבר לא צריכים אותנו‬
‫לימודים כלל והן היו בעלות כל מיני אמונות משונות‪ .‬לי חשוב היה‬ ‫באותו אופן כבצעירותם והם מסתכלים עלינו באור קצת אחר‪,‬‬
‫ויצאנו לפנסיה‪ .‬כשזה קורה הרבה אנשים חווים חוסר אונים‪,‬‬
‫שיישארו עם ערכי המוסר והכבוד"‪.‬‬ ‫תסכול ודיכאון‪ .‬בספר אני מציעה לאותם אנשים לחפש תכלית‬
‫לחיים‪ .‬גם כששלמה המלך היה בגיל מבוגר הוא דיבר על הימים‬
‫מהם הספרים הבאים?‬ ‫האלה ושאל האם יש בהם חפץ? התשובה היא כן‪ .‬האנשים האלה‬
‫לא חסרי אונים ויש להם עוד כוח שהוא לא מנוצל‪ .‬אולי הם‬
‫"כתבתי כבר שני ספרים‪ .‬באחד מהם אני עוסקת בפגיעה מינית‬ ‫לא יכולים לעשות בדיוק מה שעשו בשנים עברו‪ ,‬אבל יש‬
‫במשפחה חרדית‪ ,‬ובשני אני מספרת סיפור על גבר נשוי שלא‬ ‫מה לעשות – ליצור קשר יותר הדוק עם הנכדים או לפתח תחביב‬
‫מודע לבת שיש לו מחוץ לנישואים עד שהבן שלו והיא רוצים להת־‬
‫חתן‪ .‬הבן שלי בנה לי אתר אינטרנט בו אנשים כותבים את דעתם‬ ‫חדש"‪.‬‬

‫על הספרים‪ .‬לשמחתי‪ ,‬אני מקבלת הרבה תגובות טובות"‪.‬‬

‫גיליון ‪41 94‬‬